生当作人杰死亦为鬼雄是谁写的诗句(生当作人杰死亦为鬼雄是谁写的咏赞项羽的名句)

今天我想和大家分享一下《生为英雄，死为鬼英雄》的作者。它还会解释谁称赞“生为英雄，死为幽灵英雄”。如果小编能解决您现在面临的问题，请继续阅读！

本文内容列表：

1、“生如伟人，死如鬼”这两句诗是谁写的？3、谁说生则为伟人，死则为鬼？4、生为伟人，死为鬼。谁写的？作者属于哪个朝代？5、生为英雄，死为鬼这首诗是谁写的？6、“生为英雄，死为鬼。”谁称赞过项羽的名言？出自哪首诗？

生当作人杰死亦为鬼雄是谁写的

李清照。

《夏日绝句》宋代李清照：生时英雄，死时英雄。犹念项羽，不肯渡江东。

李清照这首诗中，他的手端正凝重，深入人心，直指脊梁。“生为英雄，死为英雄”，不是几句话的精美组合，也不是几句话的巧妙点缀；它是本质的凝结，是勇气的载体，是无所畏惧的精神。生活态度。那种凛然的品格和凛然的正气弥漫天地，让鬼神弟子们脸色大变。

特征分析

这首诗语气高亢，明确提出了人生的价值取向：人活着，要做英雄，为国家做出贡献；活着，要做英雄，为国家做出贡献；死后，必须为国捐躯，成为鬼中英雄。这种爱国热情难以言喻，在当时产生了巨大的鼓舞作用。南宋的统治者不关心百姓的死活，只顾自己的逃命；他们抛弃了中原的山河，过着不光彩的生活。

于是，诗人想到了项羽。项羽冲破重围，到达乌江。乌江阁主劝他赶紧过江，回江东重整旗鼓。项羽自己也觉得没有脸去见江东的长老，于是转身奋战，杀了敌军数百人，然后自杀了。诗人批判了南宋当权者的无耻行为，借古讽今，正义凛然。全诗只有二十个字，连续使用了三个典故，但叠起来也没有什么坏处，因为这些都是诗人内心的声音。一个女人写出的如此大方、铿锵有力、铿锵有力的诗，实在是让男人望而却步。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”这两句诗，作者是谁写的？

“生为英雄，死为鬼英雄”这两句诗我们应该很熟悉，但是你知道这两句诗是谁写的吗？其实这首诗是宋代女诗人李清照写的。全文的意思是“生为英雄，死为鬼，犹念项羽，不肯渡长江”。意思是说，生时当英雄，死时当鬼中暴君。直到今天，我仍然怀念项羽，但是项羽不能住在江东，因为他不想定居。其实，何存诗中的英雄和鬼怪，既体现了项羽，又无愧于项羽的气质。但项羽真的是因为这个才不肯渡过江东吗？

秦末，楚汉争霸。最后的结果大家都知道了。垓下之战，项羽被围，最后自杀于乌江。后世不少文人墨客都对项羽赞不绝口。比如，李清照曾留下“生时英雄，死时鬼英雄”等震撼人心的诗句来纪念项羽。对于项羽为何不肯渡过江东东山再起，很多人提出了很多疑问。有人说是为了虞姬，更可笑的是，有人说渔夫把船开走了，项羽没能成行。

其实，李清照的话间接说明了项羽当初拒绝渡江东的原因之一。这应该是由项羽本身的性格决定的。

项羽是一个自视甚高的人，没有太多的耐心。项羽年轻时读书时，无论是学文学还是学武术，学得都很快。然而，过了一段时间，项羽就不肯继续读书了。实力惊人，武功高超的他，才过了很短的时间就不愿意继续学习兵法了。从这些，我们就可以看出项羽性格上最大的缺陷。

项羽战败后，他只能从头开始。他对此没有耐心，更何况被刘邦击败后，他的自信心受到了打击。于是他选择了自杀。除此之外，还有几个缺点，也导致了项羽最后的绝望。

二是他的脾气暴躁。项羽进入咸阳城后，杀死了二十万多名投降的秦军士兵，并放火焚烧了阿房宫。有些因为项羽的劝阻而得罪项羽的人，也被项羽煮熟了。可见项羽做事只听从自己的心意，不愿意接受别人的意见。这一点与刘邦完全相反。所以，项羽一开始就红了眼睛。眼见江山已经无法从刘邦手中夺回，他的血溅当场。

三是犹豫不决。鸿门宴上项羽不肯听范增的话。范增多次提醒项羽却始终没有下定决心，导致刘邦逃跑。可见项羽除了在战争中十分勇猛之外，在平时并没有太多的独立主见。项羽战败后，想要逃跑。以项羽的战力和兵力，还是能够杀出一条血路的。只是项羽当时还抱有一点希望，最终被刘邦逼入绝境才自杀。项羽并不是不想渡过江东。

综上所述，项羽曾有过“生为英雄”的宏伟希望，但最终却被刘邦逼入绝路，最终只能选择“死为鬼雄”的结局。

生当作人杰死亦为鬼雄是谁说的

“生则英雄，死则鬼”是李清照赞美项羽的名言。这句话出自李清照的《夏日绝句》。全诗是：

生如英雄，死如鬼魂。

犹念项羽，不肯渡江东。

意思是说，活着的时候应该做人中的英雄，死后应该做鬼中的英雄。直到今天，人们仍然怀念项羽，因为他拒绝安身立命，退守江东。

《夏日绝句》赞赏。

《夏日绝句》是宋代诗人李清照创作的五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀旧诗。诗的前两句语出惊人，直抒胸臆。他们提出人们应该“生为英雄”，为国家做出贡献，为朝廷服务；“死”也应该是“鬼英雄”，只有这样，才配得上扛天、礼赞荒野。男人。浓浓的爱国情怀迸发出来，震撼人心。

诗人在最后两句中，歌颂了项羽的悲惨行为，讽刺了南宋当权者不思进取、生活不光彩的无耻行为。全诗只有短短二十个字，却连用了三个典故。可以说字字句句都弥足珍贵，字里行间都有一股正气。

生当作人杰，死亦为鬼雄.是谁写的？作者是哪个朝代的

生为英雄，死为鬼魂。作者：李清照，来源：《夏日绝句》

全诗如下：童则石

《夏日绝句》

李清照

活成一个伟大的人，

死神也是鬼英雄。

我依然怀念项羽

不愿渡过江东。

[笔记]

1、英雄：人间的英雄。汉高祖曾盛赞开国英雄张良、萧何、韩信为“英雄”。

2、鬼英雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“巨勋肉身已死，神魂已定，魂已定，鬼英雄。”

3、项羽（公元前232年—公元前202年）：秦末（今江苏宿迁）人。他曾率领起义军消灭了秦军主力，确立了西楚霸主的地位。后来被刘邦击败，突入吴江（今安徽）县），自杀。

[评论]

这首诗开篇高亢，明确提出了人生的价值取向：活着的时候，要做英雄，为国家做出贡献；活着的时候，要做英雄，为国家做出贡献；活着的时候，要做英雄，为国家做出贡献；死了，就要为国捐躯，成为鬼中英雄。那种爱国热情是无法言喻的，当时确实令人振奋。然而南宋的统治者并不关心百姓的生死，只关心自己的生命。他们为了生存，抛弃了中原的山山水水。于是，诗人想到了项羽。江东，鼓整编。项羽自己也觉得自己没有脸去见江东的长辈，于是转身苦战，杀了敌军数百人，然后自杀了。诗人批判了南宋当局的无耻行为，借古讽今，大义凛然。全诗只有两首。十个词，三个典故连续使用，但堆叠起来并没有什么坏处，因为这些都是诗人内心的声音。如此大方、铿锵有力、铿锵有力的诗，由一个女人写出，着实让男人折服。

创作背景：

李清照的这首诗借西楚霸王项羽战败后不肯受辱，自刎乌江的历史故事，讽刺了南宋朝廷的逃亡主义，表达了他的愿望：抵抗战争，恢复家园。“生要英雄，死要英雄。”这两句话特别铿锵有力。

关于作者：

李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），字义安居士，山东济南章丘人。她是宋代女诗人，万岳词派的代表人物。她被誉为“历代最有才华的女性”。早年有玉与丈夫赵明诚一起致力于书画、碑刻的收藏和整理。当金兵入侵中原时，他流居南方，处境孤独。其诗前期多写闲适生活，后期则感叹身世，有感伤的心情。在形式上，他善于运用线条画。

技法自创，语言清晰飘逸。论强调结法，崇尚雅俗，提出“不成一家”的思想，反对作诗之法。留下的诗篇不多，但有些章节是永恒的、历史的。用词大方，与诗的风格不同。有《易安居士文集》《易安词》，已经丢失。后世有《漱玉词》版。今天有《李清照集校注》。

生当作人杰死亦为鬼雄是谁写的诗

生为英雄，死为鬼，李清照着。全诗写生时英雄，死时英雄。犹念项羽，不肯渡江东。《夏日绝句》宋代诗人李清照。

生英雄死英雄全诗欣赏

据记载：公元1127年，强大的金兵入侵中原，砸毁了宋朝的琼楼玉园，并绑架了惠、吉伦钦两位皇帝。赵宋仓惶南逃。李清照夫妇也开始了漂泊的逃亡生活。

不久，她的丈夫赵明诚被任命为京城建康博子信太守。一天深夜，城里爆发了叛乱。作为太守，赵明诚并没有尽到指挥平叛的职责。而是悄悄用绳子降城逃走。叛乱宣布后，赵明诚被朝廷罢官。李清照对丈夫的背弃深感羞愧。虽然没有吵架，但往日的鱼水之和已经一去不复返了，她对赵明诚也变得冷漠和疏远。

1128年，他们逃往江西，一路上两人相对无言，尴尬。走到乌江边，站在楚霸王项羽兵败自杀的地方，李清照不禁想起这件事，心中激动不已。面对浩瀚的河流，我随意地吟诵着这首诗。赵明成站在她身后。听后，他感到无比后悔，深深自责。从此他心情郁闷、消沉，不久就暴病而死。

欣赏：

诗借西楚霸王项羽战败后不肯受辱，投乌江自尽的历史故事，讽刺南宋小朝廷的投降与逃避主义，表达了抗战、恢复家园的愿望。“生时你是英雄，死时你也是英雄”两句话格外铿锵有力。

李清照这首诗中，他的手端正凝重，深入人心，直指脊梁。“生为英雄，死为英雄”，不是几句话的精美组合，也不是几句话的巧妙点缀；它是本质的凝结，是勇气的载体，是无所畏惧的精神。生活态度。那种凛然的品格，凛然的正气，弥漫天地，令鬼神徒然变色。什么“如”也是“如”，女人！

纤细无骨的双手，娇弱柔弱的身体，表演的柔情，缠绕指间心间，切入骨髓的忧伤，细腻感人无以复加。通过她一贯的写作风格，体现出她蜚声文坛的“风流宗派”的光环。当笔尖的力量上升，笔尖的力量显现出来的时候，这种坚韧和气势是何其之大，敢问天下有几个男人能比得上？“至今思念项羽，不肯渡长江。”女诗人追忆了楚霸项羽，追随项羽的精神气节，痛恨宋朝的太平政事。都说退一步，世界会更光明。

仅仅一河之隔，却是生与死的界限。只是一念，却是生与死的区别。项羽为了不辜负自己的英雄名声，不辜负自己七尺长的身躯，不辜负江东长辈的信任，结果报应而死。“拒绝”！不是“不能”，不是“不想”，不是“不愿意”，不是“不会去”。一支“不甘”之笔的魅力，胜过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀而不可辱”、“将不畏死而不可辱”的英雄气概，沾染在纸的表面，也渗透在纸的背面。让人无言以对、惊叹不已！

这首诗语气高亢，明确提出了人生的价值取向：人活着，要做英雄，为国家做出贡献；活着，要做英雄，为国家做出贡献；死后，必须为国捐躯，成为鬼中英雄。这种爱国热情难以言喻，在当时产生了巨大的鼓舞作用。南宋的统治者不关心百姓的死活，只顾自己的逃命；他们抛弃了中原的山河，过着不光彩的生活。于是，诗人想到了项羽。项羽冲破重围，到达乌江。乌江阁主劝他赶紧渡江，返回江东与部队会合。项羽自己也觉得没有脸去见江东的长老，于是转身奋战，杀了敌军数百人，然后自杀了。诗人批判了南宋当权者的无耻行为，借古讽今，正义凛然。全诗只有二十个字，连续使用了三个典故，但叠起来也没有什么坏处，因为这些都是诗人内心的声音。一个女人写出的如此大方、铿锵有力、铿锵有力的诗，实在是让男人望而却步。

诗人李清照的人物形象

万岳派诗人李清照，其实是一位坚强、豁达、叛逆、敏锐、勇敢、爱国的女性。这个性格的形成，与其本身的性格和出身有关。“易安有潇洒的风度和竞争精神”（龙木寻《漱玉词叙论》）。她平时“猜句罚茶”、“冒雪寻诗”，足见她自信、傲慢、洒脱、不羁的性格。而她，正是因文章而被苏轼所认识的李格非的女儿。显然，李清照不仅继承了父亲的文学才华，也继承了父亲清正廉洁、忠心耿耿、忧国忧民的高尚品格。“但他不愿意接受闺阁的面纱，必须放纵自己的想象，才能挥笔自如，压倒男人”（龙慕寻《漱玉词叙论》）。他真称得上是一位“前无古人、后无来者”的“伟人鬼英雄”。

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是谁咏赞项羽的名句？出自于哪首诗？

“生为英雄，死为鬼英雄”是李清照歌颂项羽的名句。此诗出自李清照《夏日绝句》。这首诗所表现出的悲壮精神，提醒我们无论何时何地，都应该追求心中不屈不挠的英雄主义，表现出无所畏惧的人生态度。

原诗：

夏日绝句

宋代李清照

生如英雄，死如鬼魂。

犹念项羽，不肯渡江东。

定义：

夏日绝句：此问题请参阅《绣水诗钞》。《诗女史》第11卷、《彤管遗编续集》第17卷、《名媛诗归》第18卷、《历朝名媛诗词》第7卷、《乾隆章丘县志》第12卷标题为“吴江”。

人杰：人中英雄，智力超群的人。汉高祖刘邦曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信为“杰出人物”。

鬼英雄：鬼中的英雄。屈原《九歌·国殇》：“肉身死了，神就成了神，魂就成了鬼英雄。”

项羽：秦末农民起义军领袖。他自立为西楚霸主。九战击败秦军。后与汉刘邦争夺天下，被困于垓下。突围至吴江（今安徽和县东北）。因羞于见江东长辈而自杀。

江东：江南。长江在芜湖和南京之间流向东北。隋唐以前，是南北之间的主要渡口。从此，人们习惯将长江南岸地区称为江东。项羽最初跟随叔父项梁在会稽郡吴中起兵。秦朝的会稽郡位于吴县（今江苏苏州）。

翻译：

生时当人中英雄，死时当鬼中英雄。

直到今天，人们仍然怀念项羽，因为他宁愿战死，也不愿再回江东。

创作背景：

北宋靖康二年（1127年），腐败的宋朝在金兵的沉重打击下崩溃了。惠、秦二帝、赵氏宗亲及大批臣民被掳到北方。赵构与群臣仓皇南逃，先到扬州，后又渡江到达临安（今浙江杭州）。被金兵追击，逃往越州（州属今浙江绍兴）、明州。（治州在今浙江省宁波市）。靖康事变后，李清照的丈夫赵明诚出任建康太守。一天晚上，城里爆发了叛乱。赵明诚并不想平息叛乱，而是逃离了战斗。南宋建炎吉葬三年（1129年）三月，赵明诚离开建康，“与李清照同舟赴芜湖，往固蜀，居赣西水”（《金石录后序》）。四五月泛舟乌江时，李清照受到项羽悲剧的启发，写下了这首诗。同时，也有讽刺南宋和她丈夫的意思。战斗蚂蚁

欣赏

这首诗的开头和结尾笔直凝重，穿透胸膛，直指脊梁。

“你生为英雄，死为鬼魂。”诗的前两句冲天而起，气势磅礴，向读者展示了生死存亡无愧英雄的勇气，令人肃然起敬。这两句诗是精髓的凝结，是勇气的载体，是无畏的人生态度。因其境界崇高、气势非凡，成为千古流传的名句。

诗的最后两句“犹念项羽，不肯渡江东”点明了原因。项羽最英雄的举动无疑是自杀，因为他“无脸见江东长辈”，放弃了暂时躲避江东以恢复实力的精神。

在作者李清照看来，这次失败所表现出的不同寻常的英雄气概，在宋廷南击败这次渡口时显得尤为可贵。诗人歌颂“拒渡长江”的精神，是在感叹时事，用史实表达爱国热情。“今天”二字巧妙地将过去与现在、历史与现实在时间与空间上串联起来，揭示了以怀古讽刺当下的深刻意图。

关于作者

李清照，字义安居士，汉族，蕲州济南人。宋代女诗人，万岳词派代表人物，被誉为“千古才女”。

李清照出生于书香门第，早年过着富裕的生活。她的父亲李格非藏书丰富。她从小在良好的家庭环境中打下了文学基础。结婚后，他与丈夫赵明诚共同收集、整理字画、碑刻。金兵入侵中原时，他们居住在南方，处境孤独。他的诗歌前期多写闲适生活，后期多感叹身世，有感伤的心情。

在形式上，他善用白描技法，自创通道，语言清丽优美。论调强调联想规律，崇尚雅致，提出歌词“别是一家人”之说，反对像诗歌一样写词。他有诗歌天赋，但留下的不多。他的一些篇章具有时代性和历史性，其感伤的文字大方，这与他的文风不同。

有《易安居士文集》《易安词》，已经丢失。后世有《漱玉词》个版本。今天有《李清照集校注》。

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